靴子坪上拜姜维

文 ／李春

暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣

眼前飞扬着一个个鲜活的面容

湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城

岁月啊你带不走那一串串熟悉的姓名……

我最喜欢聆听毛阿敏演唱的这首《三国演义》片尾曲，因为随着她那优美动听的旋律，仿佛就会把人带进三国诸侯争霸、硝烟滚滚的那个年代。我曾因编写文史资料《姜维》，去过国内许多三国古战场，也多次来到甘谷县六峰镇姜家村，在“姜母洞”寻觅姜维的少年时光；登上靴子坪，拜祭这位诸葛亮的继承人、蜀汉大将军姜维。

探访“姜母洞”

阳春三月，春意盎然，我兴致勃勃地来到距甘谷县城7公里的姜家庄，在老教师王柏林的陪同下，沿着蜿蜒曲折的小石子路，踏着当年姜维生活的足迹寻访探古。从姜家村河堤公路向右转，姜维纪念馆就在眼前，大殿内，姜维塑像身材魁梧，双眼凝视渭川，仿佛仍在追忆当年驰骋疆场的岁月。

出纪念馆向靴子坪走去，忽然峰回路转，杀马沟两旁山峰层峦叠嶂，将军岭气势磅礴，沿沟再行数步“姜母洞”便尽收眼底了。这个洞凿在姜维洞峰中央，距地面约10米，犹如悬挂于其间，峰底则有一条小石子台阶，蜿蜒向上与洞中相连。

沿台阶而上进入“姜母洞”，只见洞深3米，洞高2米，洞内又连一小洞，坐于洞口，放眼可见莽莽群山。王柏林说，这是姜维童年时与其母一起居住的地方，姜维跟随母亲在纺线声中度过了童年。相传姜维出生之后十分爱哭，他母亲日夜愁眉不展，眼泪不时滴在石洞里。一天，对面山上有一只野鸡正在飞跑，姜维母亲猛然转过身去，快速取下挂在石洞墙上的弓箭拉弓一射，“嗡”的一声，野鸡中箭倒下。恰在此时，姜维的哭声停了下来，其母又喜又惊，心想姜维的不哭可能与弓声有关，于是每当姜维一哭，她就射箭，果然奏效。当姜维长到三四岁时，姜母领着他出洞，在杀马沟一块平地上教他学文化、学射箭、练武术，年复一年，日复一日，东来春去，风雨无阻。就这样，在母亲教诲下，他练就了敏锐的眼力，高超的武功和坚强的毅力。姜维从军后，还不时来到洞中看望母亲，给母亲讲述军队的情况。当母亲生病时，他又为母亲上山采药，熬药、喂药，体现了一个孝子爱母、敬母、养母的美德。

姜维墓前

从“姜母洞”出来，沿盘山公路向上行，一袋烟的功夫就到了靴子坪。靴子坪靠南向北，是一块非常平整的土地，南面是一道高大雄伟的山梁名叫将军岭，高如云端，是靴子坪的天然屏障。千百年来，将军岭一直默默守护着姜维墓。

姜维墓就坐落于靴子坪的中心地带，在松柏掩映下，该墓地分为上下两个平台，从下而上要穿过九台石阶，“九台”取姜维九伐中原之意，石阶中央，衬砌着“远志”两个篆刻大字。登上九台石阶，便可见高大的姜维墓。站在姜维墓前，敬佩之情油然而生。据了解，该墓尺寸与姜维的年龄相吻合：墓高3．5米，寓意其35岁时就在诸葛亮身边担任要职，并屡立战功；直径6．2米，表示其享年62岁，举义复蜀，事业未成而含恨九泉；石台高1．2米，寓意其12岁时就聪明勇敢，结发充军。

至于在九台石阶中间，为什么要衬砌“远志”两个大字，西北师大文学院教授范三畏，给我讲了一个姜维与其母意味深长的故事，这就是著名的《报母书》。范三畏说，魏明帝太和年间，姜维有感于诸葛亮爱才之诚，由魏投奔蜀汉，与在冀城（甘肃甘谷）老家的母亲失去了联系。魏人令姜母修书姜维，使其归魏。姜母无奈，于书信中自托有病，求维从蜀中寄些中药当归回来。姜维见书，明白言外之意，不是求中药当归，而是喻其应当归来。这是因为当归以出自甘陇者为最佳，岷县一带产者为上品，所以母病若需当归，不会远求于川蜀；母病之由，显为胁迫之下的托词。于是姜维答书曰“良田百顷，不在一亩；但有远志，不在当归也。”言外之意是自己志向远大，暂时不欲归田。正是由于母亲的教诲，姜维从小就树立了远大的志向，也为他以后担当蜀汉重任，奠定了坚实的思想基础。

谈起靴子坪，当地人说这里是埋葬姜维靴子的地方，将军岭原名叫笔架山，因其一直守护着大将军姜维，所以也就变成了将军岭。满含深意的姜维墓，表明了人们对这位三国名将驰骋疆场，血染蜀地，含恨而逝一生的追忆。杨成武将军曾挥毫书写“姜维故里”。

非遗曲牌《姜维招魂曲》

我参加过多次中国三国文化与诸葛亮学术研讨会，也知道全国有众多姜维墓，那么甘谷的姜维墓，是墓，还是衣冠冢？相传姜维血洒蜀地时，他的马夫在慌乱中带着姜维生前穿过的靴子，不畏“蜀道之难，难于上青天！”的艰难险阻，冒着时刻被魏兵追杀的危险，日行千里来到故乡，告知英雄逝去的消息。噩耗传来，姜家村人为其举行了隆重的葬靴典礼，高照明灯，泣血招魂。而这一祭祀仪式，历经1700多年没有消失。

姜家庄（哩嘛）灯笼哟靠南山（哩嘛），灯笼哟南山（吗）背后有个水盆盆呀，南山顶上灯笼红。

姜家庄（哩嘛）灯笼哟靠南山（哩嘛），灯笼哟一棵（吗）松柏一盏灯呀，靴子坪的灯火万年红。

吟唱罢招魂曲，王柏林又诵到：

招魂曲，口口传，将军百战终不还， 只留靴子笔架山。葬靴地，名靴坪，后人登上靴子坪，似闻将军马蹄声……

说到《姜维招魂曲》，其并不象一些地方的小曲、道情一样，仅在本地传唱。长期以来，《姜维招魂曲》与中国古代的祭祀曲牌《爹落亲》《黄草坡吊孝》《大开门》《升官图》等一起成为人们举行怀念和祭祀活动的主要曲牌。

1992年，由32名姜维后裔组成的唢呐队吹奏的《姜维招魂曲》，在天水伏羲文化旅游节上首次公开亮相，其悠扬的旋律，以及吹奏者独特的装扮，吸引了台湾来大陆拍摄《八千里路云和月》的著名导演凌峰对唢呐队进行了采访。同年，该曲目又被选入“中国兰州首届丝绸之路节”，并在开幕式上进行表演。中央电视台、《人民日报》、甘肃电视台等新闻媒体，都相继报道了《姜维招魂曲》的发展和传承情况。中央电视台7套节目《搜寻天下》栏目，还详细介绍了《姜维招魂曲》的演变和姜维后裔演唱的实况，引起了强烈反响。现如今，由64人组成的姜维故里唢呐队吹奏的《姜维招魂曲》，在成为公祭伏羲大典固定节目的同时，已成为天水重要的一项非物质文化遗产。

暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣

眼前飞扬着一个个鲜活的面容

……

太阳偏西，朱圉晚霞映照在靴子坪上，形成了一道道绚丽的霞光。“吾自出庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人，今遇伯约，吾愿足矣。”默读着诸葛亮这段话，我缓缓向山下走去……